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      蟒蛇河——馬鞍湖——張本莊

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        楊 金 宏

      我從出生成長直至工作退休以后,一直住在鹽都的鞍湖。鞍湖位于鹽城市西南15公里的蟒蛇河北岸。 打兒時起,我就聽大人們講過關于蟒蛇河及馬鞍湖的許多傳說,后來從事群眾文化工作后, 曾在民間采訪和搜集過這方面的資料。盡管這些都是無從考證的傳說,但在我家鄉都流傳了多少代。對于鞍湖近代的大事名人,我也了解頗多,甚至作過專門研究。

      蟒蛇河來歷的傳說

      蟒蛇河是鹽城的母親河,是大縱湖的主要出水口,是鹽城的水源地之一。它從大縱湖向東北蜿蜒50多公里,穿過鹽城市區,與新洋港連接,流入黃海。
      至于蟒蛇河形成的時間和原因以及河名的由來目前尚無史料考證。也曾有人分析,蟒蛇河雛形是天然形成的。初期是海灘淤積的水溝,后期主要是西面洪澤湖、大縱湖發洪水(鄉間叫"倒西水" ),以及當年東面海水倒灌的沖瀉,后經人工疏浚、開挖,歷經數百年逐步形成的。由于河道彎彎曲曲,形同蛇游,故稱"蟒蛇河"。
      對于蟒蛇河的由來,民間還有很多神話傳說。1987年,在作全國民間文學集成調查時,筆者和趙春景先生在鄉間曾作過采訪,盡管說法種種,但是張真人斬蟒說流傳比較廣泛,現再采錄于下:
      很久以前,鹽城西面有個叫崗門的地方,這里是當年海水沖積而成的沙崗,南北18里,荒無人煙。有一條已修煉數百年的巨形蟒蛇來到這片沙崗土棲息,繼續修煉。由于蟒蛇修煉年久,已得道行,善于變化,它將自己變化成一個年輕英俊的后生,取名單旺(蛇王諧音),并在沙崗上變化出一座秀美的莊園。
      一天,有位姓張的老者路過沙崗,見天色黃昏,路邊有戶莊園,即上前叩門借宿。單旺應允,并熱情相待,茶酒間,兩人聊得十分投機。老者見單旺相貌堂堂,人品又好,且未婚配,便提出愿將女兒許配。單旺喜出望外,擇日 送上聘禮,不久便把張姑娘迎娶進門。
      一個月后,張姑娘回娘家,父母詢問女兒婚后情形,女兒吱吱唔唔。在父母再三追問下,女兒說道:夫妻倆甚是恩愛,丈夫待她很好。只是覺得他行蹤有些怪異,特別是觸及到單旺身子時,總是感到冰涼的。張老頭聽后,頓生疑惑;叵肽侨諉瓮悴杞o他,接杯之時,觸及其手,也有冰冷之感。為解疑團,他請來自己的堂弟幫助解謎。
      張老頭的堂弟是個道士,在深山修行頗有道術,人稱"張真人"。張真人聽了堂兄的敘說,便隨其來到單旺家,經過一番接觸和洞察,張真人似覺有些蹊蹺,心中懷疑單旺乃妖精所變。于是他來到院中,拔出寶劍,劍頭上刺上鎮妖符咒,口中念念有詞。這時,屋里的單旺頓覺渾身象火燒一般,其痛難忍。它知道事情不妙,來者不是平凡之人,急至門外,見張真人正在作法,覺得大禍降臨了。此時,單旺向張真人拱手哀求道:仙道,我乃修煉的蛇精,即將得道歸東海成龍,我從未加害于人,你又何必殺我,求您大發慈悲,放小生一命。張真人視若無睹,仍揮舞寶劍,口中念咒。單旺愈覺遍身奇痛,立刻現出了原形。只聽得"嗖"的一聲,一條張著血盆大口的巨蟒竄出門外。莊園頓時成了雜草叢生的荒野,樹草遮掩著一個黑洞洞的大蛇穴。
      現了原形的巨蟒足有三十余丈長短,兩只眼睛大如銅鈴,放出閃電般的寒光。它翻動身子,攪得沙崗天昏地暗。接著,它張開血盆大口,沖著張真人猛撲而來。張真人見狀,躍身一閃,回身將寶劍刺向蛇頭,只聽"嚓嚓"兩聲,蛇精的兩眼鮮血真噴,蟒蛇疼痛難當,扭頭向東方竄去,企圖竄至大海逃命。張真人緊追不放,當蟒蛇穿至登瀛橋頭,張真人迎頭截住,掄起寶劍欲砍。蟒蛇急轉頭向西,張真人也緊追其后。蟒蛇雙眼被刺,血流如注,辨不清方向,彎彎曲曲瘋狂逃命。就這樣,從登瀛橋向西南逃竄八十余里,一直逃到大縱湖。此時,蟒蛇血已流盡,躺在大縱湖里死了。
      蟒蛇一路掙扎逃竄,竟游開了一條大河,河水滋潤著兩岸大地,灌溉了沿河的農田,人們沿河而居,耕作繁洐。由于此河傳說為蟒蛇游成,且形似蛇狀,后來人們便將此河叫作"蟒蛇河"。

      蟒蛇河畔的"馬鞍湖"

      鹽城市鹽都區有個鞍湖街道,位干蟒蛇河北岸。鞍湖這個地名由古稱"馬鞍湖"而來。追溯"馬鞍湖"的歷史,民間流傳著許多傳說。
      因養馬場而得名的傳說。在早唐時期,馬鞍湖這地方還是個海灣,東面有個叫涇口(現秦南鎮涇口村)的地方就是入?。海灣向西是一大片草灘和蘆葦蕩,中間有個面積并不大的湖。由于這地方水凈草肥,地形開闊,官府在這里建了個養馬場。這個湖蕩因養馬場而出了名,加之湖形恰似馬鞍,故將此湖叫作"馬鞍湖"。后來馬鞍湖成了地名,到了現代,人們就簡稱為鞍湖。
      薛仁貴征東的傳說。唐朝有個驍勇善戰的將領叫薛仁貴,人稱"白袍將軍"。他曾隨唐太宗幾次出兵收復遼東及朝鮮半島(古稱高句麗),后又受唐高宗之命,東征討伐。一次,薛仁貴又受朝庭之命,從海上出發東征高句麗平叛,出征前將兵馬駐扎靠近?诘鸟R鞍湖的湖灘上。他在這里打造戰船,操練兵馬,制定東征方略。此事,使馬鞍湖這地方名聲大振,人們為了紀念薛仁貴東征,又因湖泊形似馬鞍,故將此地叫作"馬鞍湖"。
      與薛仁貴征東,與馬鞍湖安營扎寨并自此海上出兵的有關鏈接的傳說還有——
      一切準備就緒,薛仁貴率兵馬駕戰船從馬鞍湖海灣出發,經涇口出海,一路浩浩蕩蕩向東航行。剛行十余里,突然狂風大作,海水猛漲,巨浪撲打戰船,搖是顛簸,薛仁貴急令戰船靠向南側海灘,拋錨停航。由于風大流急,戰船有的連錨拔起,有的刮斷錨纜,船只隨風向北漂去,有幾艘戰船沉入了大海。
      戰船沉沒的地方就是現在龍岡中學的北面,當年唐王為紀念死難烈士,將此地叫作"破船底",如今人們還這么談論著。
      在原龍岡鳳凰橋東南的蟒蛇河邊上,有一只當年薛仁貴當年拋落的鐵錨,目擊者甚多。鐵錨重約800斤,錨身站立,錨柱頂上有個大鐵環。平時,人們站在河邊,隱約可見,一旦到枯水季節,鐵錨盡現無余。頑皮的孩子常爬上去撫摸,錨柱頂端被磨得锃亮。還有一些老人,常到岸邊焚香供奉,祈禱祛病消災。鐵錨上系滿了紅布條,那都是還愿人給扎上的。解放后,龍岡駐軍將鐵錨移至鳳凰橋西南的一個水塘里,1958年全民大煉鋼鐵時,這只鐵錨被拉去煉化了。
      為紀念薛仁貴出海東征,人們曾在龍岡東南的蟒蛇河邊上有個叫倉家灣的地方,建了座"東征亭",后毀于戰火。
      更為神奇的是關于錨纜的傳說。據老人回憶,在鳳凰橋東邊的蟒蛇河拐彎處,每隔幾十年,錨纜會浮現在河面上一次,據說,還有許多目擊者。有一年發大水人們用船去撈過,只是個碗品粗的草繩,而且拉無盡頭,嚇得放了手。
      薛仁貴的馬鞍沉湖說。這是一個離奇的神話故事。說薛仁貴在一次率兵演練完畢,便解下馬鞍,牽著韁繩遛馬去了,不慎把馬鞍遺落。后來,馬鞍下陷成湖,且日漸擴大,其湖形如同馬鞍,后來人們便把這片湖蕩叫"馬鞍湖"。緊挨馬鞍湖的北側,有條叫"肚帶溝"的小河,這就是馬鞍下面兜著馬肚子的帶子沉陷而成的。如今,湖蕩早已消失了,留給人們的一點記憶的就是那一片農田,人們還習慣叫它"湖田",唯一的是"肚帶溝"這條河還在,至今人們還是這么叫著。

      人杰地靈的張本莊

      鞍湖境內有個叫張本的村莊,它南傍蟒蛇河,東北就是原馬鞍湖的舊址。村莊雖不大,但已有700多年歷史。這里土肥水美,人杰地靈,水路交通發達,文化底蘊深厚,文人官宦聚集,商貿店鋪興旺。曾幾何時,張本莊是鹽城頗有名氣的村莊之一。
      明朝以前,這里并無人群集居,只有湖灘上打漁的、割灘的人臨時搭一些滾地龍草棚。到了洪武趕散時,從蘇州來了兩戶人家,一戶姓張,一戶姓胡。這兩戶人家到了這里站住了腳。他們看上了這個地方的理由是:一是有大片灘田可墾,且有漁業、蘆葦自然資源;二是依蟒蛇河而居,利于農田灌溉,交通又很方便。歲月滄桑,張、胡兩姓在這里生息繁衍,便形成了一個村落,起初名叫"胡新莊",后來人們為了紀念趕散時創始人張姓的張本,緬懷他創業時功績,遂取其人名作為莊名,故謂"張本"。
      日見興旺的張本,也吸引了其它姓氏來此落腳,其中有姓沈的、有姓武的,有姓朱的,有姓陸的等等,但胡氏仍是張本的大姓。清末民初,張本更是興旺,兩條小街上店鋪林立,有米行木行,有布店藥鋪,有百貨日雜,有飯店醬園,象豆腐坊、熟食店、面店茶館一應俱有。民國二年,由胡啟東、胡毓彬、胡品三等人在張本利用胡氏宗祠創辦了鞍湖小學,起年為初小,后擴大為七年制完小,學校有食堂、宿舍。學校采用的課本是國民政府的統一教材,胡啟東和胡毓還共同校訂印鸞章先生所著《鹽城鄉土歷史》、《鹽城鄉土地理》二書作為學校教材,同時還開設英語課。學校還開設縣農業補習學校,還傳授農業生產 知識,培養農業技術人才,這個學校,在當時鄉村是少見的。
      張本莊文化底蘊深,故人才輩出。國民政府成立后,張本一下子就出了"三大員",他們分別是國議員胡啟東、省議員毓彬、縣議員胡品三。在一個村莊,在一個同宗同門的胡家一下出三個政府議員,這在當時被傳為佳話。
      說起"胡氏三杰",更是張本人的驕傲。
      胡啟東(1885—1957),光緒28年秀才,亦受過新學教育。他善文工詩,關心政治,擁護孫中山的民主革命學院,常撰時政論文,成為鹽城社會名流,1913年,當選為國會眾議院議員。他是一位反袁世凱、斥段祺瑞、拒曹錕的勇士。1923年,因反對曹錕賄選總統,辭去國會議員。他創辦了鞍湖小學,獨纂了《鹽城縣志》,為里下河地區的水利規劃和建設做了大量工作?箲饡r間,擔任縣議會常委,支持新四軍敵后抗戰。他是一位光明磊落的民主革命先驅,著名的愛國民主人士,曾應邀參加開國大典,受到毛澤東接見。逝后葬于北京八寶山公墓。
      胡喬木(1912—1992),胡啟東次子。在中學時期就接觸馬克思主義,在清華大學、浙江大學因領導抗日救亡和組織學生運動兩次被校方開除并遭反動當局追捕。1932年在鹽城入黨并人事黨的地下工作,后到上海投身并領導左翼文化運動和抗日救亡運動。1937年赴延安,1941年來到毛澤東身邊直到文化大革命爆發。他是一位從張本走出去的無產階級革命家,杰出的馬克思主義理論家、政論家和社會科學家,是我黨宣傳文化思想戰線的卓越領導人,是中國共產黨的"第一支筆桿"。 他把畢生精力奉獻給中國革命、建設和改革事業,為黨、為人民建立了卓越功勛。
      胡公石(1912—1997)我國著名書法家,他出身書香門第,自幼愛好書法,1932年在上海讀書時拜當代草圣于右任先生為師,作為于先生的唯一入室弟子,跟隨其13年之久。他為中國的標準草書事業的創研、完善、普及 、推廣殫精力竭,作出了重要貢獻,晚年,為中日和海峽兩岸的文化交流作出了積極努力。公石先生逝世后,安葬在張本莊東側的蟒蛇河北坡。
      近幾年來,為緬懷和褒揚先賢,對張本的胡喬木故居進行了修復,在鞍湖集鎮上籌建了"三胡陳列館",免費對公眾開放。

      2017年4月于鞍湖廋園

       

      (注:如果要詳寫胡喬木胡啟東胡公石的材料,我得另行撰寫文章,起碼得萬把多字,題目可定為《蟒蛇河畔話"三胡"》或《從蟒蛇河畔走出的"胡氏三杰"》,但上一篇文章關于三胡的文字即要精略。)


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